La Verdadera Iglesia de Cristo: entre tantas denominaciones Cristianas, ¿Cuál es la Iglesia que fundó Jesús junto a sus apóstoles?

Salmo 23:1-6
¹ El Señor es mi pastor, nada me falta. 

^{Juan 10: 4} Cuando ha sacado todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. Dado comienzo con estos versículos bíblicos declaramos a nuestro Señor como el verdadero Hijo de Dios, que fue concebido por obra del Espíritu Santo por María la virgen, que es el pastor a quién escucharemos y seguiremos según su Palabra.

Hoy en día hay una gran cantidad de dominaciones y/o iglesias que se hacen llamar cristianas y algunas que no. En su mayoría, por no decir que todas, aseguran decir que fue funda por Cristo: "que esta obra viene del Señor o del Espíritu Santo", otros dicen "que no hay Iglesia verdadera", "que la Iglesia es una Iglesia espiritual", "que todas son buenas", etc. Con el relativismo religioso del cual se vive hoy en día podemos caer en la trampa de darle crédito a tales ideas. La verdad del caso es que en las Sagradas Escrituras NO DICE QUE JESUCRISTO halla fundado muchas Iglesias, pero SI DICE QUE JESUCRISTO FUNDÓ UNA IGLESIA. Y en esta, como cristiano, es en la cual yo quiero estar, porque la creó su propio fundador el cual es mi Señor y salvador. 

Si Cristo fundó una Iglesia, ¿En que parte de las Sagradas Escrituras lo dice? ¿Cuál es esa Iglesia?. La Sagrada Escritura no dice un nombre para la Iglesia fundada por Jesús. ¿Porqué entonces los Católicos dicen que es la Iglesia fundada por Cristo y no es la Pentecostal, o la de los Testigos de Jehová, o la Adventista, o la Bautista, etc. (Breve reseña de Iglesias históricas, sectas y nuevos movimientos religiosos). ¿Qué garantías hay de que la Iglesia Católica es la ÚNICA Iglesia fundada por Cristo la cual viene desde Él y los apóstoles? ¿Dónde aparece en la Biblia las características para decir que es la Iglesia Católica la Iglesia fundada por Cristo y los apóstoles? Veamos. 

Usaremos Biblia Reina Valera 1960 y la Biblia Latinoamericana. Mateo 16: 13 Viniendo Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? 14 Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías, o alguno de los profetas. dfVemos lo que pensaban las personas acerca de quién era Jesús. La gente no sabía quien es Jesús, por eso dicen muchas cosas acerca de Él. Entonces Jesús les pregunta a sus discípulos:

15 El les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? 16 Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.Vemos que Pedro dice la verdad acerca de Jesús de es el Hijo del Dios viviente. Al ver Jesús esta declaración hecha por Simón (Pedro) acerca de quién es el Hijo de Dios, este le dice:  17 Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.

18 Y yo también te digo, que tú eres Pedro(o sea Piedra),[a] y sobre esta piedra[b]edificaré MI IGLESIA; Jesucristo va a edificar la Iglesia sobre la verdad. Quien declara la verdad acerca de quién es Jesús es el apóstol Pedro. Podemos ver en 1 Timoteo cap 3 las siguientes palabras acerca de la Iglesia: "15.Pero si me demoro, para que sepas cómo debes portarte EN LA CASA DE DIOS, que es la Iglesia del Dios vivo, pilar y base de la verdad." 1º Carta a Timoteo, 3 - Bíblia Católica OnlineLeia mais em: http://www.bibliacatolica.com.br/biblia-latinoamericana/1-carta-a-timoteo/3/ Es decir, Cristo fundó su Iglesia para que esta mantuviera la verdad la cual fue la doctrina de Jesús enseñada a los apóstoles.

18. y sobre esta piedra edificaré MI IGLESIA; Recalcamos el singular MI (singular). Jesús no dijo MIS (plural).

Supongamos que X y Y individuo, supuesta y alegadamente ungido por el Señor, funda una iglesia. Y dice: !Esta es la Iglesia de Jesucristo!. Habría que preguntarle a esa persona: ¿Es usted Jesucristo? ¿Acaso no la fundó usted su iglesia o congregación? La de Jesucristo ya está fundada, lo dice la escritura. Mateo 16: 18. y sobre esta piedra edificaré MI IGLESIA;  De ahora en adelante las otras iglesias que se fundan son de otro señor, no de Nuestro Señor Jesucristo. ¿Cuál Iglesia seguir entonces? ¡Pues la que fundó Jesús!

Detengámonos a reflexionar sobre la palabra PIEDRA. Algunos grupos asumen que Cristo, cuando le dijo estas palabras a Jesucristo, se estaba señalando así mismo al momento de decirle las palabras a Simón (Pedro=piedra). Lo cual no es cierto. Veamos a Juan 1:"41. Encontró primero a su hermano Simón y le dijo: «Hemos encontrado al Mesías» (que significa el Cristo). 42.Y se lo presentó a Jesús. Jesús miró fijamente a Simón y le dijo: «Tú eres Simón, hijo de Juan, pero te llamarás Kefas» (que quiere decir Piedra)." Evangelio según San Juan, 1 - Bíblia Católica Online em: Ver Juan 1 Vemos dos traducciones: Mesías que significa el Cristo y Simón que Jesús cambió el nombre a Kefas que significa Piedra. ¿Entonces Pedro le quitó el puesto a Cristo? DE NINGUNA MANERA. VEAMOS Efesios 2: 19."ustedes son  de la casa de Dios. 20.Están cimentados en el edificio cuyas bases son los apóstoles y profetas, y cuya piedra angular es Cristo Jesús." 

Carta a los Efesios, 2 - Ver Efesios 2 

Nosotros estamos construyendo como piedras vivas el edificio de Dios, Pedro y los apóstoles son la base y Cristo es la PIEDRA ANGULAR. ¿Que es la piedra angular? Ej. Cuando se va a realizar una construcción importante, como parte de su iniciación se realiza una pequeña excavación donde se entierra una pequeña piedra asumiendo esta como piedra angular, luego se construyen las bases de la construcción las cuales son visibles encima de esa piedra angular la cual no es visible.  

Continuando la lectura de Mateo 16: 18. y sobre esta piedra edificaré MI IGLESIA; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. Es decir, esa Iglesia no la podrá vencer nadie. Ni el mismo diablo en persona la dominará. Cristo la inició, aún sigue existiendo y existirá; nunca dejará de existir. Si dejara de existir es que no es fue la Iglesia de Cristo. 

Después Jesús le dice Pedro en Mateo 16: 19 Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos;  ¿Qué significa que le dio las llaves del reino de los cielos? Para entender esto de porque Jesús le dijo que las llaves, veamos a Isaías 22: "20.Aquel día llamaré a mi siervo Elyaquim, hijo de Jilquías. 21.Le revestiré de tu túnica, con tu fajín le sujetaré, tu autoridad pondré en su mano, y será él un padre para los habitantes de Jerusalén y para la casa de Judá." "22.  Pondré la llave de la casa de David sobre su hombro; abrirá, y nadie cerrará, cerrará, y nadie abrirá." 
Isaías, 22 - Ver Isaías 22  ¿Qué significa estos versículos? En los tiempos de Isaías, cuando el rey a cargo de su reino no se encontraba, le entregaba las llaves al mayordomo. En ausencia del rey, el mayordomo tenía la potestad sobre el reino. 
En el caso de Pedro, Jesús le da las llaves del reino de los cielos ya que Jesús vino a enseñar a cerca de ese reino prometido. Y es claro que el rey es Jesús, pero aquí en la tierra le está dando las llaves a Pedro porque Jesús sabía que se iba a ir. A Pedro podríamos decirle: mayordomo, jefe, Papa, etc. Sobre todo le llamamos Padre ya que dice en Isaías 22: "21.Le revestiré de tu túnica, con tu fajín le sujetaré, tu autoridad pondré en su mano, y será ÉL UN PADRE para los habitantes de Jerusalén y para la casa de Judá."
Continuando en Mateo 16: 19y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos. En otras palabras Jesús está respaldando a su mayordomo al que dejó en la tierra y le entregó las llaves. Tiene, podemos decir la firma y sello de Jesucristo. 
Cuando Cristo funda la Iglesia, comienza en Pentecostés cuando el Espíritu Santo le da fuego a la Iglesia. 

¿Cómo puedo estar seguro que 

La Confesión, ¿Es verdad que no debo confesar mis pecados a un hombre?

1Jn 1:8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros.  

Proverbios 28:13 El que encubre sus pecados no prosperará; mas EL QUE LOS CONFIESA y se aparta alcanzará misericordia. (Aclaramos que CONFESAR SIGNIFICA:  1.  tr.  Dicho  de  una  persona:  Expresar, decir,  voluntariamente  sus  actos,  ideas  o  sentimientos  verdaderos. U. t. c. prnl. Dicc Real Académia Española)

Algunas personas, grupos y/o pastores enseñan que NO HAY que confesarse con los hombres ya que son pecadores; que uno solo se confiesa con Dios o en la "pata de un palo" o cualquiera otra explicación que puedan inventarse. La biblia NO DEMUESTRA que uno NO PUEDA confesarse con un hombre Y QUE SOLAMENTE debe ser DIRECTAMENTE con Dios. Por el contrario en las Sagradas Escrituras SI DICE que UNO DEBE CONFESARSE con UN HOMBRE. Es lamentable como le damos crédito a personas, en algunas ocasiones se hacen llamar ungidos de Dios, y no obramos de la manera más sensata de buscar aclara dudas con personas que conocen las escrituras en profundidad de los temas; o por lo menos hacer una investigación a fondo para llegar a conclusiones acordes con los planes de Dios y no por simples designios y preceptos humanos. 

Para continuar este interesante estudio bíblico refiérase al video provisto

Padre Luis Toro 

¿Cómo realizar un buen examen de conciencia?

Una de las citas bíblicas utilizadas para tergiversar un precepto mandado por Cristo es el siguiente: (Utilizaremos Biblia Reina Valera 1960) Jeremías 17: 5  Así ha dicho Jehová: Maldito el varón que confía en el hombre, y pone carne por su brazo, y su corazón se aparta de Jehová". Podemos ver que en ningún momento dice que es maldito el hombre que se confiesa con otro hombre, esos son inventos de falsos profetas. Otra justificación es por el hecho de "confiar en otros hombre" ya que el acto de confesión es un acto de confianza. Dejarse llevar por esta cita podríamos decir que debemos desconfiar en los maestros, esposos o esposas, en los hijos, familiares, amigos, pastores, etc y vivir una vida de desconfianza hacia el prójimo. 

La confesión en el Antiguo Testamento

Vemos en el AT que es EL SACERDOTE (persona ungida por el Señor), HOMBRE PECADOR quien hace la expiación de los pecados, no cualquier persona estaba autorizada por mandato de Dios a expiar los pecados: Lev 5:5 Cuando pecare en alguna de estas cosas, CONFESARÁ aquello en que pecó. (Aclaramos que CONFESAR SIGNIFICA:  1.  tr.  Dicho  de  una  persona:  Expresar, decir,  voluntariamente  sus  actos,  ideas  o  sentimientos  verdaderos. U. t. c. prnl. Dicc Real Académia Española). Lev 5:6 y para su expiación traerá a Jehová por su pecado que cometió, una hembra de los rebaños, una cordera o una cabra como ofrenda de expiación; y el sacerdote le hará expiación por su pecado. En la confesión es el sacerdote, quien una vez nos da la absolución de los pecados nos indica una penitencia la cual debemos realizar

Lev 5:7 Y si no tuviere lo suficiente para un cordero, traerá a Jehová en expiación por su pecado que cometió, dos tórtolas o dos palominos, el uno para expiación, y el otro para holocausto. Otros versículos: Lev 5:17 Finalmente, si una persona pecare, o hiciere alguna de todas aquellas cosas que por mandamiento de Jehová no se han de hacer, aun sin hacerlo a sabiendas, es culpable, y llevará su pecado.

Lev 5:18 Traerá, pues, AL SACERDOTE PARA EXPIACIÓN, según tú lo estimes, un carnero sin defecto de los rebaños; y el sacerdote le hará expiación por el yerro que cometió por ignorancia, y será perdonado.

Lev 16:30 Porque en este día se hará expiación por vosotros, y seréis limpios de todos vuestros pecados delante de Jehová.

Lev 16:31 Día de reposo es para vosotros, y afligiréis vuestras almas; es estatuto perpetuo.
Lev 16:32 Hará la expiación el sacerdote QUE FUERE UNGIDO y consagrado para ser sacerdote en lugar de su padre; y se vestirá las vestiduras de lino, las vestiduras sagradas.
Lev 16:33 Y hará la expiación por el santuario santo, y el tabernáculo de reunión; también hará expiación por el altar, por los sacerdotes y por todo el pueblo de la congregación. 

La confesión en el Nuevo Testamento

Marcos 1:4 Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba EL BAUTISMO DE ARREPENTIMIENTO para perdón de pecados. Mar 1:5 Y salían a él toda la provincia de Judea, y todos los de Jerusalén; y eran bautizados por él en el río Jordán, CONFESANDO SUS PECADOS.  Vemos que la gente iba donde Juan que antes de ser bautizados debían haber confesado sus pecados ante Juan (HOMBRE). Juan no utilizaba el sacramento de la confesión, sino el sacramento del bautismo.  


Santiago leemos lo siguiente: 

Santiago 5:16 CONFESAOS vuestras ofensas UNOS A OTROS, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho. Significa confesar los pecados de pecador a pecador, de hombre a hombre.  Es un invento que un hombre pecador no pueda confesar a otro hombre pecador. 

En Hebreos Heb 5:1 "Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los hombres en lo que a Dios se refiere, para que presente ofrendas y sacrificios por los pecados" Vemos como el sacerdote es un hombre. Es nombrado por Dios para representar al pueblo delante de Dios. Es un hombre que le habla a Dios de los demás hombres. Y es un hombre que le habla a los demás hombres de Dios. Heb 5:2 "para que se muestre paciente con los ignorantes y extraviados, puesto que él también está rodeado de debilidad" Vemos que el sacerdote es pecador y está sujeto a las debilidades humanas puede tener compasión con los pecadores, es decir el sacerdote es de carne y hueso, puede comprender la debilidad de los otros hombres. Heb 5:3 "y por causa de ella (se refiere a la debilidad del sacerdote) debe ofrecer por los pecados, tanto por sí mismo como también por el pueblo". Vemos que el tiene que ofrecer sacrificios por el, es decir, tiene que el sacerdote también confesarse. Heb 5:4 "Y nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón". Es decir que nadie puede agarrarse para si y decir "Yo soy pastor", es como si usted mismo se nombrara capitán y me voy a dar instrucciones en el ejército. Es Dios quien lo llama y la Iglesia tiene la potestad de nombrar al humano en sacerdote. Heb 5:5 "Así tampoco Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el que le dijo: Tú eres mi Hijo, Yo te he engendrado hoy". Es decir, ni siquiera Cristo se puede agarrar tal título. 

¿Dónde Dios le da poder a los hombres para perdonar pecados? Veamos Mat 9:2 Y sucedió que le trajeron un paralítico, tendido sobre una cama; y al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Ten ánimo, hijo; tus pecados te son perdonados. Vemos que llevan a paralítico para ser sanado, pero Jesús sabiendo las personas que se encontraban allí (escribas por ej.), Jesús le dice que sus pecados le fueron perdonados. Esto trajo escándalo entre los escribas. Mat 9:3 Entonces algunos de los escribas decían dentro de sí: Este blasfema.

YA QUE ESTOS PENSABAN QUE UN HOMBRE NO TENÍA PODER DE PERDONAR LOS PECADOS. Esta es la raíz de muchos evangélicos, pentecostales y muchos otros grupos protestantes. ¿Podríamos pensar que tienen el mismo pensamiento que el de los escribas y fariseos de la época? 

Mat 9:4 Y conociendo Jesús los pensamientos de ellos, dijo: ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones? Mat 9:5 Porque, ¿qué es más fácil, decir: Los pecados te son perdonados, o decir: Levántate y anda? Mat 9:6 Pues para que sepáis que el HIJO DEL HOMBRE tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice entonces al paralítico): Levántate, toma tu cama, y vete a tu casa. Vemos como Jesús utiliza el título de "Hijo del Hombre" para demostrar que el hombre si tiene poder sobre la tierra, dando a demostrar que en la tierra hay hombres con potestad para perdonar los pecados. Es decir, SI HAY PODER la tierra para perdonar los pecados y la tiene el "Hijo del Hombre".  Levántate, toma tu cama, y vete a tu casa. El hecho de que el paralítico se levantó demuestra que si hay poder en Jesús para personar y sanar  Mat 9:7 "Entonces él se levantó y se fue a su casa". Mat 9:8 "Y la gente, al verlo, se maravilló y glorificó a Dios, que había dado tal potestad a LOS HOMBRES". Vemos el plural: LOS HOMBRES. La gente se maravillo de que Dios había dado tal potestad y poder a los hombres de perdonar los pecados. Jesús les demostró de que si hay ese poder en la tierra. Recordemos que había personas que no sabían o no creían en que Jesús era el mesías, el ver su poder se maravillaron con Dios y concluían de que sí el hombre podía tener ese poder. Los fariseos no querían ver esto. En resumen, Dios tiene el poder de perdonar los pecados, pero seguimos con la pregunta: ¿pueden los hombres perdonar pecados?

Veamos el mandado directo dicho por Jesucristo a los apóstoles (estos versículos son muy importantes): Jua 20:20 Y cuando les hubo dicho esto, les mostró las manos y el costado. Y los discípulos se regocijaron viendo al Señor. Jesús les clarifica que es Él mismo quien se presenta ante ellos para que crean. Juan 20:21 Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, ASÍ TAMBIÉN YO OS ENVÍO. Jesús les trae la paz y de la misma manera que Dios envió a Jesús, es el mismo Cristo quien envía a los apóstoles. En Mateo vemos que Jesús tiene poder de sanar y perdonar pecados, aquí Jesús los envía) Jua 20:22 Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo  (recordemos esto se lo dijo solo a los APÓSTOLES. Jesús sopló sobre los apóstoles el ES el cual estará actuando sobre ellos). Jua 20:23 A quienes remitiereis (perdonen) los pecados, les son remitidos (perdonados); y a quienes se los retuviereis, les son retenidos. Vemos como Jesús les da el poder a los apóstoles de perdonar pecados el cual fue mandado por Cristo el cual sopló sobre ellos el Espíritu Santo. ¿Que sería el pecado contra el Espíritu Santo?  Cuando usted y yo no creemos en la acción del Espíritu Santo del cual Cristo le dijo a los apóstoles: Juan 20: 22-23 "Recibid el Espíritu Santo, A quienes remitiereis (perdonen) los pecados, les son remitidos (perdonados); y a quienes se los retuviereis, les son retenidos". El no creer en esto, este pecado no se perdonará en esta vida ni en la otra "El que blasfeme contra el Espíritu Santo no tendrá perdón nunca, antes bien será reo de pecado eterno" (Mc 3,29; Cf. Mt 12:32; Lc 12:10). Pecado contra el Espíritu Santo

Dios es el único que puede, por ejemplo, caminar sobre las aguas del mar. Que tal si ¿Dios le diera el poder a otra persona para caminar sobre las aguas del mar? ¿Se recuerdan de Pedro quien caminó sobre las aguas? ¿Acaso Dios no lo dio el poder de caminar sobre ellas? ¿Acaso no tiene el poder de dar la potestad a un hombre de perdonar los pecados, mandato realizado por el mismo Jesucristo? 

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La Iglesia y su Misión Evangelizadora

El testimonio y misión de Jesús 

El testimonio que el Señor da de Sí mismo, según lo recoge el evangelio de San Lucas: "es preciso que anuncie también el reino de Dios en otras ciudades" Lc 4, 43. "Porque para esto he sido enviado" Ibidem. Todos los aspectos de su Ministerio –la misma Encarnación, los milagros, las enseñanzas, la convocación de sus discípulos, el envío de los Doce, la cruz y la resurrección, la continuidad de su presencia en medio de los suyos- forman parte de su actividad evangelizadora.  

Jesús primer evangelizador 

Los obispos han recordado que Jesús mismo, Evangelio de Dios (Cf. Mc 1, 1; Rm 1-3) el cual lo hizo hasta el final, hasta la perfección, hasta el sacrificio de su existencia terrena.  

Evangelizar: ¿Qué significado ha tenido esta palabra para Cristo?  

El anuncio del reino de Dios 

Cristo anuncia ante todo un reino, el reino de Dios, y en relación a él, todo lo demás es dado por añadidura. El reino es pues absoluto y todo el resto es relativo. El Señor se complacerá en describir la dicha en pertenecer a ese reino.  

El anuncio de la salvación liberadora 

Jesús anuncia la salvación, ese gran don de Dios que es liberación de todo lo que oprime al hombre, y sobre todo liberación del pecado y del maligno, dentro de la alegría de conocer a Dios y de ser conocido por Él, de verlo, de entregarse a Él. Esto tiene su arranque durante la vida de Cristo, y se logra de manera definitiva por su muerte y resurrección. Este anuncio debe ser continuado pacientemente hasta la venida final del mismo Cristo, cosa que nadie sabe cuándo tendrá lugar, a excepción del Padre.  

A costa de grandes sacrificios 

Todo hombre puede recibir el evangelio como gracia y misericordia, pero cada uno debe conquistarlos con la fuerza, con una vida conforme al Evangelio, con la renuncia y la cruz, con el espíritu de las bienaventuranzas. Cada uno los consigue mediante un cambio interior (metanoia), una conversión radical, una transformación profunda de la mente y del corazón.  

Predicación infatigable 

Cristo llevó a cabo la proclamación mediante la predicación infatigable de una palabra. Sus palabras desvelan el secreto de Dios, su designio y su promesa, y por eso cambian el corazón del hombre y su destino.  

Signos evangélicos 

Él realizó esta proclamación por medio de innumerables signos: enfermos curados, agua convertida en vino, pan multiplicado, muertos que vuelven a la vida y, sobre todo, su propia resurrección.  

Él atribuye una gran importancia a los pequeños, los pobres son evangelizados, se convierten en discípulos suyos, se reúnen "en su nombre" en la gran comunidad de los que creen en Él. Jesús declara: "es preciso que anuncie también el reino de Dios en otras ciudades, porque para eso he sido enviado".  

Hacia una comunidad evangelizada y evangelizadora 

Quienes acogen con sinceridad la Buena Nueva y su participación en la fe, se reúnen pues en el nombre del Jesús para buscar juntos el reino, construirlo y vivirlo. Ellos constituyen una comunidad que es a la vez evangelizadora. La orden dada a los 12: "Id y proclamad la Buena Nueva". La Buena Nueva del reino que llega y que ya ha comenzado, es para todos los hombres de todos los tiempos. Aquellos que la han recibido y acogido, pueden y deben comunicarla y difundirla.  

La evangelización, vocación propia de la Iglesia 

La Iglesia tiene viva la conciencia las palabras del Salvador: "Es preciso que anuncie también el reino de Dios en otras ciudades". Ella añade de buen grado, siguiendo a San Pablo: "Porque, si evangelizo, no es para mí motivo de gloria, sino que se me impone como necesidad. ¡Hay de mi, si no evangelizara!.  

La evangelización de todos los hombres constituye la misión esencial de la Iglesia, una tarea y misión que los cambios amplios y profundos de la sociedad actual hacen cada vez más urgentes. Evangelizar constituye la dicha y vocación de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar, es decir, para predicar y enseñar, ser canal del don de la gracia, reconciliar a los pecadores con Dios, perpetuar el sacrificio de Cristo en la santa Misa, memoria de su muerte y resurrección gloriosa.